Gazze'den Yükselen Işık

Kadının Erkeklere İlahi Söylemesi Caiz midir ?

  Kadının İlahi Söylemesi:

Genel olarak kadının sesinin avret olup olmaması konusunda alimlerin farklı yorumları vardır. Bazılarına göre kadının sesi avret değildir (Ancak bu daha çok konuşmayla ilgili olsa gerektir).

Kadının sesini avret olduğunu söyleyen alimlere göre, yabancı erkeklerin duyacağı şekilde yüksek sesle ilahi de olsa nağmeli söz söylemesi haramdır. Eğer söylenen sözlerde müstehcen şeyler varsa, bu haramlık ve günahı daha da artar. (el-Cezeri, el-Fıkhu Ala’l-Mezahibi’l-Arbaa, 5/53-54)

Hanefilere göre, kadının herhangi bir nağmeyi yabancı erkeklerin duyacağı şekilde seslendirmesi -ister çalgı aletleri eşliğinde olsun ister olmasın- haramdır. Eğer bu nağmelerde içkiyi övmek, kadını tasvir etmek gibi gayrimeşru şeylere yer verilirse, bunun haramlığı daha da fazla olur. (bk. Cezeri, a.g.y)

Malikilere göre de kadınların nağmeli sözler seslendirmeleri de erkeklerin bu sesi dinlemeleri de haramdır. (bk. a.g.y)

Şafiilere göre, erkekler için de kadınlar için de çalgı aletleriyle nağmeler söylemek haramdır. (a.g.y)

Hanbelilere göre ise, eğer söylenen nağmede dinleyenlerin şehevi duygularını kabartacak türden ise, bu kadınlar için de erkekler için de seslendirilmesi haramdır. Dinleyenlerin hükmü ise, tasavvurlarına göre değişebilir. Örneğin bunu dinleyen kimse içki sofralarını, kadının durumunu düşünecek olursa dinlemesi haramdır. (bk. a.g.y)

Kaynak:https://sorularlaislamiyet.com/kadinin-sarki-soylemesi-erkeklerin-dinlemesi-caiz-mi#:~:text=1)%20%C5%9Eark%C4%B1%20s%C3%B6yleyen%20kad%C4%B1n%20olur,okumas%C4%B1n%C4%B1%20bile%20dinlemek%20haram%20olur.

Müslümanlık ve Psikoterapi

Müslümanlık sadece ruhsuz ve nursuz bir şekilde ibadet etmek şekillerinden ibaret görülüp uygulanırsa kişi sosyal ve kişisel ilişkilerini kendi şaşkın aklıyla bencilliği etrafında yürütmeye kalkarsa elbette psikolojik desteğe muhtaç hale düşecektir. 

İnsan, İslam'a hayatının her alanıyla teslim olup nurlu ve ruhlu bir tarzda hareket ederse kesinlikle psikolojik sorunlarla karşılaşmayacaktır. 

Dinle olan ilişkisi çağın mahkumu olarak dini iman ettiğinde bile hayatın dışında sadece ibadetlerden ibaret gören birinin bir müslüman olmayan müminin her türlü çağdaş sorunun mahkumu olması kaçınılmazdır ve bu hal dinin değil o şahsın kendi iman zayıflığının bir sorunudur.