Mezarlıkta yetişen bir meyve toplanıp eve götürüp yenir mi? Komşulara verilir mi? Ceviz, kestane, elma gibi…
Arazinin sahibinin kim olduğu ile alakalı bir meseledir bu mesele; kişinin kendi arazisindeki kabristanın meyvelerinden yiyebilir. Bir köy arazisi veya şehir mezarlığı gibi yerdeki meyvelerden yeme ise normal köy arazisi veya şehirlerde yol kenarlarındaki meyvelerden yeme gibidir. O da sakıncalı değildir.
Kaynak:Fetva Meclisi/Nurettin Yıldız
Soru:Meleklerden ve Resullerden Duayla Birşeyler İstemek Doğru mu?
Cevap : Ehl-i sünnet alimlerinin bildirdiğine göre, “Allah'ım! isim ve sıfatlarının hakkı için…” diyerek bir şey istemek doğru olduğu gibi, “Peygamberlerin / Hz. Muhammedin, Kur’an’ın, meleklerin hakkı için...” diyerek Allah’tan bir şey istemek de doğrudur.
- Cevşenu’l-Kebir'in en sonunda yapılan bir duada, “peygamberler ve melekler… hakkı için” manasındaki ifadelere yer verilmiştir.
Meleklerin Allah’ın emrine uyarak verilen görevleri eksiksiz yapmaları yönüyle konuya bakıldığında (Tahrim 66/6) hafaza melekleri gibi özel olarak insanlarla görevli olanların dışında diğer meleklerin de Allah’ın izniyle insanlara her an yardım ve destekte bulunabilecekleri söylenebilir. Dolayısıyla gözle görülmese, mahiyeti ve içeriği tam olarak bilinemese de meleklerle insanlar arasında bir bağın bulunduğu açıktır.
Meleklerin insana olan desteklerini şu başlıklar altında ifade etmemiz de mümkündür:
1. Allah Teala’ya dua edip insanların bağışlanması için istiğfarda bulunmak,
2. İnsanın kalbine iyiliği ilham etmek suretiyle insanın dünyada iyi davranışlar sergileyip doğru tercihler yapmasını istemek,
3. İnsanları, farkında olmadıkları birçok zarar ve tehlikeden Allah’ın izniyle korumak,
4. Allah’ın izni, iradesi ve emri doğrultusunda mutlak olarak yardımda bulunmak.
Meleklerin yardım ve desteklerine dair bilinmesi gereken en önemli husus ise yardımın esasında Allah katından olduğu hiçbir zaman kalpten ve akıldan çıkarılmamalıdır.
Kadının İlahi Söylemesi:
Genel olarak kadının sesinin avret olup olmaması konusunda alimlerin farklı yorumları vardır. Bazılarına göre kadının sesi avret değildir (Ancak bu daha çok konuşmayla ilgili olsa gerektir).
Kadının sesini avret olduğunu söyleyen alimlere göre, yabancı erkeklerin duyacağı şekilde yüksek sesle ilahi de olsa nağmeli söz söylemesi haramdır. Eğer söylenen sözlerde müstehcen şeyler varsa, bu haramlık ve günahı daha da artar. (el-Cezeri, el-Fıkhu Ala’l-Mezahibi’l-Arbaa, 5/53-54)
Hanefilere göre, kadının herhangi bir nağmeyi yabancı erkeklerin duyacağı şekilde seslendirmesi -ister çalgı aletleri eşliğinde olsun ister olmasın- haramdır. Eğer bu nağmelerde içkiyi övmek, kadını tasvir etmek gibi gayrimeşru şeylere yer verilirse, bunun haramlığı daha da fazla olur. (bk. Cezeri, a.g.y)
Malikilere göre de kadınların nağmeli sözler seslendirmeleri de erkeklerin bu sesi dinlemeleri de haramdır. (bk. a.g.y)
Şafiilere göre, erkekler için de kadınlar için de çalgı aletleriyle nağmeler söylemek haramdır. (a.g.y)
Hanbelilere göre ise, eğer söylenen nağmede dinleyenlerin şehevi duygularını kabartacak türden ise, bu kadınlar için de erkekler için de seslendirilmesi haramdır. Dinleyenlerin hükmü ise, tasavvurlarına göre değişebilir. Örneğin bunu dinleyen kimse içki sofralarını, kadının durumunu düşünecek olursa dinlemesi haramdır. (bk. a.g.y)
Kaynak:https://sorularlaislamiyet.com/kadinin-sarki-soylemesi-erkeklerin-dinlemesi-caiz-mi#:~:text=1)%20%C5%9Eark%C4%B1%20s%C3%B6yleyen%20kad%C4%B1n%20olur,okumas%C4%B1n%C4%B1%20bile%20dinlemek%20haram%20olur.
