Kimler İtiraz Ederler

Onların içlerinde bid’alar taraftarı ve enaniyetli ve müşkül-pesend tenkidci kısımları itiraza çalışacaklar.

Zülfikar

Bid'alar taraftarı : dinde uydurma taraftarı.

Müşkül pesend tenkitçi: Zorluk çıkaran eleştirici, kıl çıkarma /bulma sevdalıları

Yoktan Var Olmaz Diyenlerin İçyüzü

Dalalette, esbab ve tabiat mûcid olmak noktasında, bir sinek ve bir çekirdeğin icadı, hadsiz müşkilâtı var ve tavr-ı aklın haricinde bir iktidar iktiza ediyor. Onun için bilmecburiye icadı inkâr ediyorlar, "yoktan var olmaz" diyorlar ve i'damı da muhal görüyorlar, "var yok olmaz" hükmediyorlar. 

Asa-yı Musa - 175

Dalalet : sapkınlık

Esbab : sebepler

Bilmecburiye: Zorunlu olarak

İ'dam : yok olmak

Muhal: imkansız

Ümitsizlik ve Karamsarlık Hastalığı

Hayatım süresince tecrübelerimle fikrimde doğan şudur ki:
Ümitsizlik ve karamsarlık en dehşetli bir hastalıktır ki, İslam Dünyasının  kalbine girmiş. İşte o ümitsizlik ve karamsarlık ki bizi öldürmüş gibi, ortadoğuda bir-kaç milyonluk küçük bir devlet, yeryüzünde bir milyar sekiz yüz  milyon Müslümanları kendine hizmetçi ve vatanlarını sömürge hükmüne getirmiş. Hem o ümitsizlik ve karamsarlık ki, yüksek ahlâkımızı öldürmüş, genel çıkarı bırakıp şahsi çıkara  bakışımızı  özelleştirmiş. Hem o ümitsizlik ve karamsarlık ki, manevi kuvvetimizi kırmış. Az bir kuvvetle, imandan gelen manevi kuvvetle kısa bir sürede doğudan batıya kadar  hükmü altına aldığı halde; o harika manevî kuvvet , ümitsizlik ve karamsarlıkla kırıldığı için, zalim yabancılar beş yüz yıldan  beri şimdi iki milyara yaklaşan  Müslümanı kendilerine esir etmişler. Hattâ bu ümitsizlik ve karamsarlıkla başkasının lâkaydlığını ve bezginliğini kendi tenbelliğine özür zanneder "Neme lâzım" der, "Herkes benim gibi berbaddır" diye İslamın getirdiği ve gerektirdiği cesareti ve yiğitliği  terkedip İslam için gayret göstermediği gibi  mücadele de etmiyor.  Madem bu derece bu hastalık bize bu zulmü etmiş, bizi öldürüyor; biz de o katilimizden kısâsımızı alıp öldüreceğiz.

İnsan, Hayvan Gibi Yaşayabilir Mi?

  

 O muannid döndü dedi: "Hiç olmazsa hayvan gibi hayatımızı keyif ve lezzetle geçirmek için sefahet ve eğlencelerle bu ince şeyleri düşünmeyerek yaşayacağız."

Karanlıktan Aydınlığa

   Bir zaman karanlıklı bir gurbette, karanlık bir gecede, zulmetli bir gaflet içinde, hal-i hazırda olan bu koca kâinat; hayalime camid, ruhsuz, meyyit, boş, hâlî, müdhiş bir cenaze göründü. Geçmiş zaman dahi bütün bütün ölü, boş, meyyit, müdhiş tahayyül edildi. O hadsiz mekân ve o hududsuz zaman, karanlıklı bir vahşetgâh suretini aldı. Ben o haletten kurtulmak için namaza iltica ettim. Teşehhüdde  ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُdediğim zaman birden kâinat canlandı; hayatdar, nurani bir şekil aldı, dirildi. Hayy-ı Kayyum'un parlak bir âyinesi oldu. Bütün hayatdar eczasıyla beraber, hayatlarının tahiyyelerini ve hedaya-yı hayatiyelerini daimî bir surette Zât-ı Hayy-ı Kayyum'a takdim ettiklerini ilmelyakîn, belki hakkalyakîn ile bildim ve gördüm.

   Sonra  ﺍَﻟﺴَّﻠﺎَﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّdediğim vakit, o hududsuz ve hâlî zaman; birden Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm'ın riyaseti altında, zîhayat ruhlar ile vahşetzar suretinden, ünsiyetli bir seyrangâh suretine inkılab etti.

Şualar - 94