Yeşil Vadi

 

Yeşil Vadi Shorts Video

Bir noktayı tam yerinde icad etmek için, bütün kâinatı icad edecek bir kudret-i gayr-ı mütenahî lâzımdır. Zira şu kitab-ı kebir-i kâinatın herbir harfinin, bâhusus zîhayat herbir harfinin, herbir cümlesine müteveccih birer yüzü, nâzır birer gözü vardır.

Mektubat - 469

Otoriteye Yersiz Başvuru(Argumentum ad Verecundiam)

 Otoriteye Yersiz Başvuru (Argumentum ad Verecundiam) Nedir?

Otoriteye yersiz başvuru (Latince: "Argumentum ad Verecundiam"), bir argümanda konuyla ilgili olmayan veya geçerli bir otorite sayılmayacak bir kişi, kurum veya kaynağın görüşünün kanıt olarak sunulmasıyla yapılan mantık hatasıdır.,

Temel Özellikleri

1. Konu Dışı Otorite: Bir alanda uzman olmayan kişilerin o alandaki görüşlerine dayanma

2. Otoritenin Geçersizliği: Artık geçerli olmayan veya güvenilirliği sorgulanabilir kaynaklara atıf yapma

Gaflet Şiiri Necip Fazıl Kısakürek

 

Karageçit Seyahati

 

Sahilde Çay

 Mevcudatı mevcudat hesabına hizmetten azlederek, mana-yı ismiyle bakmamaktır.

Mektubat - 461

Tarikat Yolunun Bazı Vartaları

    Ehl-i hakikat olmayan bir kısım ehl-i sülûk, makamat-ı velayetin gölgelerini ve zıllerini ve cüz'î numunelerini, makamat-ı asliye-i külliye ile iltibas etmekle vartaya düşer. 

Mektubat - 455

Yanlış Sevgiler

Gayrullahı sevdiği vakit, Cenab-ı Hak hesabına ve onun namına, onun bir âyine-i esması olmak cihetiyle rabt-ı kalb etmek lâzımken; bazan o zâtı, o zât hesabına, kendi kemalât-ı şahsiyesi ve cemal-i zâtîsi namına düşünüp, mana-yı ismiyle sever. Allah'ı ve peygamberi düşünmeden yine onları sevebilir. Bu muhabbet, muhabbetullaha vesile değil, perde oluyor. 

Mektubat - 450

Vahdeti Vücudun Tehlikeli Yolları

    O meşreb, daire-i esbabdan geçip, terk-i masiva sırrıyla mümkinattan alâkasını kesen ehass-ı havassın istiğrak-ı mutlak haletinde mazhar olduğu sâlih bir meşrebdir. Şu meşrebi, esbab içinde boğulanların ve dünyaya âşık olanların ve felsefe-i maddiye ile tabiata saplananların nazarına ilmî bir surette telkin etmek, tabiat ve maddede onları boğdurmaktır ve hakikat-i İslâmiyeden uzaklaştırmaktır. 

Mektubat - 449

Aşırı Milliyetçi Din Tahripçileri

    Tahribatçı ehl-i bid'a iki kısımdır.

   Bir kısmı -güya din hesabına, İslâmiyete sadakat namına- güya dini milliyetle takviye etmek için, "Zaafa düşmüş din şecere-i nuraniyesini, milliyet toprağında dikmek, kuvvetleştirmek istiyoruz." diye, dine taraftar vaziyeti gösteriyorlar.

   İkinci kısım; millet namına, milliyet hesabına, unsuriyete kuvvet vermek fikrine binaen, "Milliyeti, İslâmiyetle aşılamak istiyoruz." diye, bid'aları icad ediyorlar.

   Birinci kısma deriz ki: 

İslamiyet ve Egoizm

 

İslamı İnkar İmanı Kabul Yoluyla Din Tahribi

 din ve şeriat-ı İslâmiyenin sahibi olan Fahr-i Âlem Aleyhissalâtü Vesselâm iki cihanın sultanı, şark ve garb ve Endülüs ve Hind, birer taht-ı saltanatı olduğundan; Din-i İslâm'ın esasatını bizzât kendisi gösterdiği gibi, o dinin teferruatını ve sair ahkâmını, hattâ en cüz'î âdâbını dahi bizzât o getiriyor, o haber veriyor, o emir veriyor. Demek füruat-ı İslâmiye, değişmeye kabil bir libas hükmünde değil ki; onlar tebdil edilse, esas-ı din bâki kalabilsin. Belki esas-ı dine bir ceseddir, lâekal bir cilddir. Onunla imtizaç ve iltiham etmiş; kabil-i tefrik değildir. Onları tebdil etmek, doğrudan doğruya sahib-i şeriatı inkâr ve tekzib etmek çıkar.

Mektubat - 435