İlahiler2133

BEN YÜRÜRÜM YANA YANA Ben yürürem yana yana Aşk boyadı beni kana Ne âkilem ne divane Gel gör beni aşk neyledi Gâh eserim yeller gibi Gâh tozarım yollar gibi Gâh çağlarım seller gibi Gel gör beni aşk neyledi

 "İnsanların en çok sıkıntı çekenleri ve en büyük belalara uğrayanları; dili serbest, kalbi kilitli olanlardır." ||Ravzatü’l-ʿUkalâ||

    Hem o zamandan beri mütemadiyen meydan-ı muarazaya davet edip, mağrur ve enaniyetli ediblerin ve beliğlerin damarlarına dokundurup, gururlarını kıracak bir tarzda der: "Ya bir tek surenin mislini getiriniz veyahut dünyada ve âhirette helâket ve zilleti kabul ediniz." diye ilân ettiği halde o asrın muannid beliğleri bir tek surenin mislini getirmekle kısa bir yol olan muarazayı bırakıp, uzun olan, can ve mallarını tehlikeye atan muharebe yolunu ihtiyar etmeleri isbat eder ki, o kısa yolda gitmek mümkün değildir. Asa-yı Musa - 128

 Her asırda binlerle efradı bulunan ve her fende dâhiyane ileri giden ve muhtelif mesleklerde çalışan, ümmetinde yetişen hadsiz muhakkik ve mütebahhir ulemasının cemaat-i uzmasının tevafukla ve ilmelyakîn derecesinde tasdikleridir. Asa-yı Musa - 126

 Hem tebliğ-i risalette ve nâsı hakka davette o derece metanet ve sebat ve cesaret göstermiş ki; büyük devletler ve büyük dinler, hattâ kavim ve kabilesi ve amcası ona şiddetli adavet ettikleri halde, zerre mikdar bir eser-i tereddüd, bir telaş, bir korkaklık göstermemesi ve tek başıyla bütün dünyaya meydan okuması ve başa da çıkarması ve İslâmiyeti dünyanın başına geçirmesi isbat eder ki; tebliğ ve davette dahi misli olmamış ve olamaz.  Asa-yı Musa - 123

    İlim ile hayatın zarurî bir lâzımı ve ışıklı bir tezahürü olan mükâleme sıfatı, elbette ihatalı bir ilmi ve sermedî bir hayatı taşıyan zâtta, ihatalı ve sermedî bir surette bulunur. Asa-yı Musa - 118

 "Ey Rabbim yeryüzünde Sana İman eden , Senden yardım dileyen, isyan etmeyen, Allah bize yeter diyen bir avuç Müslüman kaldı. Onları dünyada cehennem ateşiyle yakıyorlar. Onları koru onlara merhamet et, onların yardımcısı ol"

 

    Tesadüfe havalesi hiçbir cihet-i imkânı olmayan kasdî ve hakîmane bir temyiz ve tefrik, ihtiyarî ve rahîmane bir tezyin ve tasvir manası ve hakikatı, o hadsiz enva' ve efradda gündüz gibi aşikâre görünüyor ve bir Sâni'-i Hakîm'in eserleri ve nakışları olduklarını gösterir. Asa-yı Musa - 108

  Kara Kedi Kara Kedi

 İbnü’l-Cevzî’ye soruldu: “Hangisi daha faziletli: Allah'ı tesbih etmek mi, yoksa istiğfar mı?” Şöyle cevap verdi: “Kirli bir elbise, güzel kokudan önce sabuna muhtaçtır.” Siyer A‘lâmü’n-Nübelâ, 21/370

 Aptallığın alametleri şunlardır: -Aceleyle cevap vermek, hemen konuşmak. -Araştırmadan, düşünmeden hüküm vermek. - Aşırı derecede ve sebepsiz yere gülmek. -Sürekli sağa sola bakmak, yerinde duramamak. -İyilik sahiplerini çekiştirmek, onlara dil uzatmak. - Kötü kimselerle samimi olmak, onlarla içli dışlı olmak. Aptalın hâli böyledir: -Ona yüz çevirsen darılır. -İlgi göstersen kibirlenir. -Sabredersen sana karşı cahillik eder. -Cahillik edersen, sana yumuşak davranır. -Ona iyilik edersen kötülükle karşılık verir. -Kötülük edersen, iyilikle karşılık verir. -Ona zulmedersen hakkını ister. -Ona adaletle davranırsan seni haksızlığa uğratır.

 Bu çalışkan rüzgârın ve bu cevval hizmetkârın kendi başına hiçbir hareketi yok, belki gayet Kadîr ve Alîm ve gayet Hakîm ve Kerim bir âmirin emriyle hareket eder.  Asa-yı Musa - 102

 Şeriatın "taabbüdî" ve "makulü'l-mana" olarak iki kısım olduğunu; ve taabbüdî kısmı hikmet ve maslahatların tebeddülü ile tagayyür edemediğinin sırrını beyan eder. Ve ezanın faidesi, yalnız bir köy ahalisini namaza davet değil, belki kâinat sarayında mevcudata karşı umum mahlukat namına bir ilân-ı Tevhid olduğunu beyan eder. Mektubat - 511

 Elfaz-ı Kur'aniye ve Nebeviye (A.S.M.) manalara, camid ve ruhsuz libas değiller; belki hayatdar feyiz-âver cildlerdir. Zîhayat bir cesed soyulsa, elbette ölür. Hem lisan-ı nahvî olan elfaz-ı Kur'aniyedeki i'caz ve îcaz, hakikî tercümeye mani olduğunu gösterir. Mektubat - 506

 Ve ehl-i sahv olan Sahabe ve Sıddıkîn ve veresenin meşrebleri; Vahdetü'l-vücud meşrebinden daha yüksek, daha selâmetli, daha makbul olduğunu isbat eder. Mektubat - 493

 Hâlık-ı Rahîm'in rahmeti yâr ise, herkes yârdır, her yer yarar; eğer yâr değilse, herşey kalbe bârdır, herkes de düşmandır.  Mektubat - 489

 

Acaba bu yirmi sene zarfında iman-ı tahkikîyi pek kuvvetli bir surette bu vatanda neşreden Risale-i Nur olmasaydı; bu dehşetli asırda, acib inkılab ve infilâklarda bu mübarek vatan, Kur'anını ve imanını dehşetli sadmelerden tam muhafaza edebilir miydi? Mektubat - 482

  Hem -nakl-i sahih-i kat'î ile- İmam-ı Ali'ye (ra) demiş: Sende Hazret-i İsa (as) gibi iki kısım insan helâkete gider. Birisi ifrat-ı muhabbet, diğeri ifrat-ı adâvetle. Hazret-i İsa'ya Nasrani muhabbetinden hadd-i meşrudan tecavüz ile hâşâ "İbnullah" dediler. Yahudi, adâvetinden çok tecavüz ettiler, nübüvvetini ve kemalini inkâr ettiler. Senin hakkında da bir kısım, hadd-i meşrudan tecavüz edecek, muhabbetinden helâkete gidecektir.

  Allah'ın yarattıklarını görüp dururken, Allah hakkında şüphe duyana şaşarım. Hz.Ali 

 Güzel ahlâk, suyun kiri yok ettiği gibi kusuru yok eder. Hz.Ali (r.a) ********* En güzel ahlak tevazu, yumuşaklık ve tatlı dilde bulunur. Hz.Ali (r.a.)

  Hûşu kalpte bulunan bir şeydir. Namazda iken donmuş gibi durup hiç bir yana bakmamak ve hiç bir şeyle ilgilenmemek hûşudandır.

  Hz Ali'ye" Ya Ali, önceki halifeler döneminde bu kadar fitne yoktu, sende niye böyle oldu" dediler; Hz. Ali de "onların arkasında biz vardık, bizim arkamızda siz varsınız" dedi .

  Hz. Ali'ye (r.a) sormuşlar; “Gökten daha ağır olan, zemheriden soğuk olan  nedir?" Hz. Ali (r.a) ; “Dürüst insana iftira atmak gökten ağırdır. Namerde muhtaç olmak zemheriden soğuktur. " demiş.

  İlim maldan hayırlıdır; ilim seni korur, sense malı korursun. Mal, vermekle azalır, ilim öğretmekle çoğalır...  Hazreti Ali

  Daha dün bir damla su iken, yarın bir ceset olacak kimsenin büyüklenmesine şaşarım. Hz.Ali

  Adamın biri Hz. Ali'ye gelip dünyayı kötülemeye başladı; dünyanın insanı aldattığından, hilekârlığından vs. dem vurdu.  Hz. Ali ona şöyle dedi:  "Sen kendin dünyaya aldanıyorsun, dünya seni aldatmıyor." 

  Fakirin ihtiyacı, zenginin israfı kadardır.      Hz.Ali Seyret “Zenginlik gurbette bir vatan fakirlik vatanda bir gurbet gibidir." Hz.Ali

  Birisi Hz.Ali' ye geldi ve; ‘O kadar dertliyim ki sıkıntıdan ölüyorum! Napayım?’ dedi. Hz.Ali şöyle der; İki soru soracağım, cevabını verip dermanını bulacaksın.  1) Dünyaya geldiğin zaman bu dert seninle mi geldi?  2) Dünyadan giderken bu dert seninle olacak mı?

 Günahların en büyüğü, işleyenin önemsemediği günahtır.                Hz.Ali

  Beni kimseye muhtaç eyleme" diye dua eden birine Hz. Ali şöyle buyurmuş; "İnsan insana muhtaçtır. Beni kimseye yük eyleme" diye dua et..

  Hodgâmlık ile, öyle insan olur ki; ihtirasına mani herşey'i, hattâ elinden gelirse dünyayı harab ve nev'-i beşeri mahvetmek ister. Mektubat - 474

 

  Yeşil Vadi Shorts Video Bir noktayı tam yerinde icad etmek için, bütün kâinatı icad edecek bir kudret-i gayr-ı mütenahî lâzımdır. Zira şu kitab-ı kebir-i kâinatın herbir harfinin, bâhusus zîhayat herbir harfinin, herbir cümlesine müteveccih birer yüzü, nâzır birer gözü vardır. Mektubat - 469

  Otoriteye Yersiz Başvuru (Argumentum ad Verecundiam) Nedir? Otoriteye yersiz başvuru (Latince: "Argumentum ad Verecundiam"), bir argümanda konuyla ilgili olmayan veya geçerli bir otorite sayılmayacak bir kişi, kurum veya kaynağın görüşünün kanıt olarak sunulmasıyla yapılan mantık hatasıdır., Temel Özellikleri Konu Dışı Otorite : Bir alanda uzman olmayan kişilerin o alandaki görüşlerine dayanma Otoritenin Geçersizliği : Artık geçerli olmayan veya güvenilirliği sorgulanabilir kaynaklara atıf yapma